(465 mots) Le poème a été écrit en 1877. Il s'agit d'un poème épique, non seulement un grand nombre de personnages et de nombreux scénarios en parlent, mais aussi un large problème folklorique. Nekrasov a travaillé sur son travail pendant vingt ans, essayant de couvrir tous les horizons de la vie: de la paysannerie au pouvoir du tsar, essayant de résoudre et de détourner tous les problèmes sociaux des yeux, pour collecter un grand chef-d'œuvre petit à petit. Cependant, le poème n'a pas été achevé en raison de la mort de Nekrasov.
Même dans le titre «Pour qui il est bon de vivre en Russie ...», l'auteur dénote le problème principal du poème - le problème du bonheur national, ainsi que l'image centrale - le grand peuple russe. Dans l'histoire, plusieurs paysans chercheurs de vérité font une sorte de «tournée» à travers les étendues de notre pays pour découvrir «Qui vit heureux et libre en Russie».
Les noms des lieux d'où ils viennent parlent de la détresse des habitants: les villages de Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neyelovo, le district de Terpegoryev, etc. C'est sur le problème du manque de bonheur populaire que se construit le poème. Il dépeint clairement la vie dure et affamée des paysans.
Le poème a été écrit au XIXe siècle - après l'adoption de la réforme sur l'abolition du servage (1861). C'est devenu le principal motif d'écriture de l'œuvre. Et bien que la paysannerie (selon l'idée des autorités) était censée se libérer du servage, maintenant, au lieu du propriétaire foncier, elle se moquera du peuple et prendra les frais de volost (élu haut fonctionnaire du volost, l'unité administrative de l'autonomie gouvernementale paysanne de l'Empire russe).
L'œuvre a plusieurs images de personnes du peuple. Les paysans qui manifestent activement et qui veulent tout changer pour la partie de "Savely, le héros de la Sainte Russie communiste", cette manifestation ne se traduit pas par des appels à la rébellion et des grèves.
Il est impossible de parler du peuple et de son caractère sans des exemples concrets de paysans combattants pour la justice. C'était Yakim Nagoy. Il est représenté par l'auteur comme un homme juste, un travailleur acharné et misérable. Il est travailleur, intelligent. Il sait parfaitement pourquoi les gens vivent si mal. Dans cette image, le caractère particulier du chercheur de vérité populaire, le paysan «juste» est incarné. Yermil Girin se distingue également par l'intelligence et l'amour de la vérité. C'est un homme compétent (car il était auparavant commis). Il était connu pour sa justice, son altruisme, alors le peuple l'a choisi comme chef. Cependant, Nekrasov n'idéalise pas son image: Yermil, après avoir regretté son frère cadet, nomme le fils de Vlasyevna à recruter, puis, dans un accès de repentir, se suicide presque.
Et ce n'est que dans le chapitre «Saveliy - le Bogatyr de la Svyatoressky» que la protestation paysanne déborde sur la rébellion, qui se termine par le meurtre brutal de l'oppresseur. Des émeutes paysannes ont surgi spontanément en réponse à l'oppression brutale des paysans par les propriétaires et leurs domaines.
Dans la finale de l'ouvrage, Nekrasov nous présente le réel (à son avis) et le seul parmi les «chanceux» - Grisha Dobrosklonov. C'est un fils paysan, un paysan ordinaire. Il est travailleur, intelligent, aime chanter (beaucoup de ses chansons sont prophétiques). C'est le "fils paysan" Grisha Dobrosklonov, qui "a une quinzaine d'années ... savait déjà avec certitude qu'il vivrait pour le bonheur d'une misérable et sombre terre natale". Le héros est prêt à tout (même à donner sa vie), pour qu'à la fin le peuple vive librement.
Ainsi, l'auteur a montré une chaîne de paysans divers, chacun d'eux est individuel. On peut conclure que tous ces types de paysans sont unis par une seule chose - la pauvreté, l'impuissance et les gens surpeuplés.
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