Judas Iscariot est connu de tous les Évangiles comme l'un des 12 apôtres qui ont trahi Jésus-Christ pour 30 pièces d'argent. Son nom est depuis longtemps un nom familier et est associé au mot «traître». Malgré cela, dans la littérature, la musique et d'autres genres d'art, Judas apparaît souvent à l'image du compagnon de Jésus. Par exemple, dans le film «La dernière tentation du Christ», réalisé par Martin Scorsese, l'image de Judas se révèle sous un nouveau jour: nous voyons un camarade dévoué et disciple bien-aimé de Jésus. Dans l'histoire de Leonid Andreev, il est également présenté comme l'élève le plus fidèle, chargé d'une mission terrible: trahir son professeur. Ainsi, l'ambiguïté des motifs de cette personne a toujours suscité l'intérêt. Pouvez-vous croire Juda? Le rappeur Husky en parle dans son morceau «Judas».
Parmi les prétextes de pathos et de cynisme simulé, l'interprète se démarque par sa morosité honnête. Ses textes ne sont pas toujours remplis de phrases élaborées, mais dans chacun d'eux se trouve un sens profond. Dans la piste «Juda», Husky s'adresse à l'auditeur au nom de Jésus: «Lequel d'entre vous me trahira?» Et l'auditeur ici joue le rôle de Judas Iscariot. L'un et l'autre sont des marginaux et des toxicomanes qui se cachent du contact avec les consommateurs de la culture de masse moderne. Mais d'une manière ou d'une autre, il s'avère que les antagonistes éternels sont créés les uns pour les autres.
Le premier couplet et refrain
La piste commence au début de la journée, typique de nombreux fêtards: une gueule de bois, la cabane de quelqu'un d'autre, un taxi pour la maison avec une musique assez minable en arrière-plan. Le matin, le héros fume une cigarette avec des mélanges de stupéfiants et traite le conducteur (généralement un connaisseur de substances, car elles l'aident à travailler). Et les deux se mettent en condition, et la voiture est prête à les rejoindre à tout moment.
Et pourtant, comment en sont-ils arrivés au tournant biblique? Très probablement, ils sont tous les deux des traîtres. Tout ce qui était bon chez une personne qui n'était pas accablée de dépendance était Jésus-Christ, et son traître est ce double qui part du talon tous les jours. Les deux opposés - une partie d'un tout - une personne qui s'est séparée en deux avec l'avènement des voyages de stupéfiants. Comme vous le savez, le psychisme d'un toxicomane subit vraiment des changements cardinaux. Et donc, un dialogue se réveille dans une conscience bifurquée, où le héros lyrique pose des questions rhétoriques à toutes ses composantes. L'héroïne réchauffée sur une cuillère (en argot - incliné) n'a pas le temps de se refroidir, et une personne est déjà pressée de rencontrer une trahison interne - il prend une seringue et va à son propre crucifix.
Ce n'est qu'une version de ce que nous avons entendu, passez à la seconde.
Deuxième verset et choeur
Les gens collent - deviennent dépendants de la drogue, comme on dit, "collent". Gazenvagen - néologisme, ce qui signifie une voiture fumée. Il existe de nombreux «canards», mais ils n'ont pas besoin des 10 commandements des maralphages, car il n'y a pas un seul toxicomane qui pense avoir besoin d'un traitement. Il a simplement remplacé les stimulants naturels de la vie (sexe, carrière, affirmation de soi, renommée) par des stimulants artificiels. C'est pourquoi les jeux de séduction des femmes, toujours liés à des instincts primitifs, lui sont étrangers.
Une autre métaphore de la toxicomanie est «vole dans un verre de vin». L'insecte est pleinement assimilé à une personne, il est également attiré par la douceur et la captivité est un piège caché. L'insignifiance de la «couronne de création» n'est pas sans raison exprimée par rapport à un insecte. Kafka et Dostoïevski ont eu recours à la même technique. Mais c'est à ces "mouches", comme à des oracles, que le héros pose une question sérieuse: "Que se passera-t-il après moi?" La réalité déformée par des substances, appelées "caricatures", de nouvelles personnes continueront de traîner sans elle. Habituellement, le créateur aime parler de l'impérissabilité de ses manuscrits, mais Husky est le contraire: il souligne l'importance douteuse de le reconnaître comme un héritage. Il y aura de nouvelles chansons, de nouveaux noms, et à peine sa voix continuera à être entendue de la bouche des personnages animés.
Ici apparaît un nouveau sens du refrain. L'auteur s'adresse à ses fans et ironise demande lequel d'entre eux l'oubliera et trahira sa mémoire? Qui le condamnera au crucifix? Ce Judas se trouve peut-être en chacun de nous, car souvent, obéissant à la mode, les gens jettent leurs croyances musicales dans la poubelle de l'histoire, rencontrent de nouvelles idoles pour ne pas rester à la traîne.
Troisième couplet et refrain
Ici, l'auteur se regarde à travers les yeux de beaucoup de ses anti-fans, citant des schémas de pensée populaires. Il ne lit, disent-ils, que pour les marginalisés: profursetki (aller de pair) et condamnés (monter sur scène). Lui-même respire de manière inégale envers les représentants d'une orientation non traditionnelle et est directement lié au crime. Pour cela, il hausse les épaules: "Je n'ai pas besoin de compréhension." Il sait très bien que la majorité sait, suit la tendance, donc ne vous attendez pas à ce que les gens soient prêts à comprendre ce qui est quoi, si c'est à la mode.
Mais pourquoi Judas seul le comprend-il? Ici, nous pouvons mentionner la troisième version du sens du refrain. De nombreux auteurs, comme nous l'avons mentionné dans l'introduction, ont écrit que sans la trahison de Judas, il n'y aurait pas eu de culte du Christ nécessaire pour créer une religion. Comment souffrirait-il pour nous tous si personne ne le vendait pour 30 pièces d'argent? Ainsi, Jésus aurait été perdu parmi les pauvres prédicateurs s'il n'avait pas été crucifié sans culpabilité. Et donc il a expié les péchés de l'humanité, et les Juifs ont été reconnus coupables, et les pauvres ont commencé docilement à porter leur croix, se référant au fait que Christ était encore pire. Sur la base du sacrifice, une doctrine a surgi, unissant des nations entières. Et tout cela grâce à Juda, parce qu'il a élevé la figure d'un martyr au-dessus de lui-même, et il est devenu lui-même un bouc émissaire pour des dizaines de générations de descendants. Sa part n'est pas plus facile que celle que l'enseignant a acceptée. Pire encore: l'un est devenu célèbre, l'autre une malédiction. Jésus le savait, annonçant la trahison dans ses rangs, de sorte que tout ce qui se passait était planifié d'en haut. C'est pourquoi Judas a compris la mission bien mieux qu'on ne le croit généralement.
Cela découle de cette compréhension des événements du Nouveau Testament: l'auteur se dirige vers son Judas, l'embrasse. C'était le baiser du novice qui était familier aux pharisiens, afin qu'ils sachent à quoi ressemblait Jésus, qui détenir. Le professeur prend sa coupe avec trahison. Le héros va donc vers le destin, permettant au traître intérieur d'achever ce qui lui est destiné. C'est pourquoi, en raison de l'autodestruction et de la crucifixion interne, son travail devient un nouveau traité sacré pour les mêmes personnes vouées à ralentir le suicide. C'est un sacrifice au nom de la création d'un culte. Ce n'est qu'ainsi qu'ils l'accepteront dans leur cercle et l'écouteront.
L'auteur laisse peut-être également entendre que l'auditeur attend le sort de Judas. Pour une compréhension et un amour de ses œuvres, pour une vision différente du monde, l'auditeur doit payer avec rejet dans une société consommant un «chewing-gum» insignifiant et insignifiant sous forme de musique de la section «Populaire», une société habituée à l'unification.
Abattoir Five
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