(311 mots) Le poème épique «Qui devrait bien vivre en Russie» est une discussion philosophique sur la société russe des années 60 du 19e siècle, qui, en raison de l'abolition du servage, était dans une position totalement impuissante et a été forcée de se réadapter à l'existence. Pour chacune des classes, le mode de vie a été complètement détruit par les changements d'état soudains et soudains. C'est le principal problème que Nekrasov soulève dans son travail. À cause de cela, presque tous les gens en Russie vivent mal.
Les propriétaires terriens, qui vivaient dans le contentement et l'oisiveté, ne peuvent plus vendre, hériter et hypothéquer les paysans. De ce fait, leur situation financière s'est considérablement dégradée, car personne ne les a préparés à la réforme. Ils ont l'habitude de vivre dans l'ancienne coutume qui a été préservée pendant des siècles, alors qu'ils étaient privés sans raison des nobles privilèges de posséder des paysans. Naturellement, de nombreux propriétaires fonciers se sont appauvris, sans avoir organisé l'économie d'une manière nouvelle.
Les paysans étaient dans une situation encore pire. Ils ne savaient pas quoi faire de leur liberté, comment se débarrasser correctement d'eux-mêmes. Ils manquaient encore d'éducation et de capacité de réflexion indépendante. Auparavant, le chef nommé se tenait au-dessus d'eux, et le propriétaire foncier leur semblait généralement être une divinité, c'est-à-dire qu'ils n'avaient jamais vécu eux-mêmes. Et puis ils sont devenus orphelins tout de suite: il n'y a pas de maître, pas de manager, pas de routine quotidienne habituelle. Les paysans sont encore plus conservateurs et stupides que leurs maîtres, ils ont donc pris la réforme encore pire. En outre, ils doivent à nouveau payer pour avoir le droit d'utiliser la terre, par conséquent, le travail forcé et une situation de dépendance opprimée n'ont pas disparu. Mais il y avait une liberté de boire, d'intimider et d'errer.
Ni les prêtres, ni les marchands, ni les artisans n'ont obtenu d'avantages après la réforme. Si les gens sont pauvres, leurs mains sont perdues, alors le commerce ne se développe pas et peu de gens peuvent se permettre la charité en faveur de l'église. Ainsi, l'abolition du servage n'a rendu personne plus heureux et plus riche, car il n'a pas été pensé. Personne ne s'est vraiment préparé au changement imminent. La politique était la tyrannie du monarque, et non le calcul sage, et c'était l'indignation du poète, qui souhaitait le bien-être et la prospérité de son pays torturé.
